Q1: कबीर निम्नलिखित संतों में से किस के शिष्य थे?
1. रविदास
2. रामानंद
3. जयदेव
4. सुखनदा
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Answer: 2
Explanation: कबीर एक प्रसिद्ध रहस्यवादी कवि और संत थे, जिन्हें उत्तरी भारत के भक्ति आंदोलन में उनके महत्वपूर्ण योगदान के लिए जाना जाता है। वह रामानंद के शिष्य थे, जिन्हें इस क्षेत्र में पहला भक्ति संत और भक्ति आंदोलन का संस्थापक माना जाता है। कबीर की शिक्षाओं ने एकेश्वरवाद पर जोर दिया और एक अमूर्त, निराकार ईश्वर की पूजा की वकालत की जो सभी के लिए एक है। उनकी कविता और भक्ति छंद आज भी पूजनीय हैं और उनका भारतीय आध्यात्मिकता और संस्कृति पर स्थायी प्रभाव पड़ा है।
Q2: सरब गुटका नामक पांडुलिपि का श्रेय निम्नलिखित में से किस रहस्यवादी को दिया जाता है?
1. भगत पीपा
2. सूरदास
3. भगत त्रिलोचन
4. भगत नामदेव
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Answer: 1
Explanation: भगत पीपा 14वीं सदी के रहस्यवादी कवि और भक्ति आंदोलन से जुड़े संत थे। उन्होंने आध्यात्मिक मार्ग पर चलने के लिए गागरौनगढ़ के राजपूत राजा के रूप में अपना सिंहासन त्याग दिया। भगत पीपा को भक्ति साहित्य की एक महत्वपूर्ण पांडुलिपि सरब गुटका रचना का श्रेय दिया जाता है जो उनकी आध्यात्मिक यात्रा को दर्शाती है। उनकी मान्यताएँ शैव और शाक्त परंपराओं से विकसित होकर अंततः रामानंद के मार्गदर्शन में वैष्णववाद को अपनाने तक चली गईं। बाद में उन्होंने निर्गुणी (निर्गुण) मान्यताओं का प्रचार किया।
Q3: निम्नलिखित में से किसे अमीर खुसरो का गुरु माना जाता है?
1. मोइनुद्दीन चिश्ती
2. बाबा फरीद
3. निज़ामुद्दीन औलिया
4. बख्तियार काकी
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Answer: 3
Explanation: मध्यकालीन युग के एक प्रमुख कवि और संगीतकार अमीर खुसरो को चिश्ती संप्रदाय के प्रसिद्ध सूफी संत निज़ामुद्दीन औलिया का शिष्य माना जाता है। अमीर खुसरो के निज़ामुद्दीन औलिया के सहयोग ने उनके काव्य और संगीत कार्यों को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्हें सूफी कविता और कव्वाली संगीत में उनके योगदान के लिए जाना जाता है।
Q4: निम्नलिखित में से किसने अनंग की रचना की?
1. कबीर
2. ज्ञानेश्वर
3. तुकाराम
4. रैदासा
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Answer: 2
Explanation: ज्ञानेश्वर एक मराठा संत थे जो अपने भक्ति कार्यों और धार्मिक ग्रंथों पर टिप्पणियों के लिए जाने जाते थे। अनंगा ज्ञानेश्वर के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक का संदर्भ है। उनकी दार्शनिक अंतर्दृष्टि और ईश्वर के प्रति समर्पण के लिए उन्हें भक्ति परंपरा में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति माना जाता है।
Q5: सूरदास निम्नलिखित में से किसके शिष्य थे?
1. रामानुजाचार्य
2. रामानंद
3. वल्लभाचार्य
4. ज्ञानेश्वर
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Answer: 3
Explanation: 16वीं सदी के अंधे हिंदू भक्ति कवि और गायक सूरदास, वास्तव में भक्ति आंदोलन के एक अग्रणी व्यक्ति, वल्लभाचार्य के शिष्य थे। सूरदास को भगवान कृष्ण की स्तुति में उनके भक्तिपूर्ण गीतों के लिए जाना जाता है।
Q6: चिश्ती संप्रदाय के किस प्रसिद्ध सूफी संत को ‘चिराग-ए-देहलवी’ (दिल्ली का चिराग) के नाम से जाना जाता था?
1. निज़ामुद्दीन औलिया
2. नसीरुद्दीन महमूद चिराग-ए-देहलवी
3. कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी
4. इनमे से कोई भी नहीं
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Answer: 2
Explanation: शेख नसीरुद्दीन महमूद ‘चिराग-ए-देहलवी’ 14वीं सदी के रहस्यवादी कवि और चिश्ती सिलसिले के सूफी संत थे। उनकी आध्यात्मिक शिक्षाओं और सूफी साहित्य में योगदान के कारण उन्हें व्यापक रूप से दिल्ली के प्रबुद्ध दीपक के रूप में मान्यता मिली।
Q7: 11वीं सदी के कवि जयदेव की संस्कृत कविता किस नृत्य शैली का आधार बनी?
1. ओडिसी
2. भरतनाट्यम
3. कथक
4. मणिपुरी
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Answer: 1
Explanation: जयदेव, जो अपनी संस्कृत कविता, विशेष रूप से अपने काम गीत गोविंदा के लिए जाने जाते हैं, ने ओडिसी नामक शास्त्रीय भारतीय नृत्य शैली के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। गीत गोविंदा के विषय और छंद ओडिसी नर्तकियों के लिए प्रेरणा का एक महत्वपूर्ण स्रोत बने हुए हैं।
Q8: निम्नलिखित में से कौन सा भक्ति संत/कवि एकेश्वरवादी था?
1. सूरदास
2. तुलसीदास
3. रसखान
4. कबीर
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Answer: 4
Explanation: कबीर एक एकेश्वरवादी भक्ति संत थे, जो ईश्वर के अमूर्त रूप की पूजा की वकालत करते थे, जो सभी के लिए एक है।
Q9: निम्नलिखित में से कौन सूफीवाद का सिलसिला है?
1. चिश्ती
2. कादरी
3. सोहरवर्दी
4. नक्शबंदी
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Answer: 4
Explanation: सूफीवाद के उल्लिखित सिलसिले चिश्ती, कादरी, सोहरवर्दी और नक्शबंदी हैं।
Q10: नाथपंथी, सिद्धाचार और योगियों ने किसके माध्यम से मोक्ष की वकालत की?
1. ध्यान
2. ज्ञान
3. बलि
4. स्व-प्रयास
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Answer: 1
Explanation: नाथपंथी, सिद्धाचार और योगियों ने ध्यान के माध्यम से मोक्ष की वकालत की।
Q11: सूफी फकीरों के फना सिद्धांत का सही अर्थ क्या है?
1. परमानंद की प्राप्ति के लिए प्रेम की आग जलाना
2. भगवान के साथ संचार
3. ईश्वर प्राप्ति के लिए भावातीत ध्यान
4. ईश्वर के साथ मिलन के माध्यम से मानवीय गुणों का विनाश
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Answer: 4
Explanation: फ़ना का अर्थ है मरने से पहले मरना, रूमी जैसे प्रसिद्ध सूफी संतों और बाद में सुल्तान बाहू द्वारा इस अवधारणा पर प्रकाश डाला गया। यह ईश्वर के साथ मिलन के माध्यम से मानवीय गुणों के विनाश का प्रतीक है
Q12: भक्ति आंदोलन के निम्नलिखित संतों में से किस संत ने शुरू में सगुण/वैष्णववाद को अपनाया लेकिन बाद में जीवन की निर्गुणी मान्यताओं का प्रचार किया?
1. रैदास
2. गुसाईंजी
3. भगत पीपा
4. वल्लभाचार्य
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Answer: 3
Explanation: भगत पीपा 14वीं सदी के गागरौनगढ़ के राजपूत राजा थे, जिन्होंने भक्ति आंदोलन के एक रहस्यवादी कवि और संत बनने के लिए सिंहासन त्याग दिया था। उन्होंने शुरू में शैव और शाक्त परंपराओं का पालन किया लेकिन बाद में रामानंद के शिष्य के रूप में वैष्णववाद को अपनाया और अंत में जीवन की निर्गुणी मान्यताओं का प्रचार किया।
Q13: सगुण और निर्गुण भक्ति के बीच निम्नलिखित अंतरों पर विचार करें:
1. जबकि सगुण भक्ति गुणों के साथ है, निर्गुण भक्ति गुणों के बिना है।
2. कबीर जहां निर्गुण भक्ति के प्रतिपादक थे, वहीं मीराबाई सगुण भक्ति की प्रतिपादक थीं।
उपरोक्त में से कौन सा/से कथन सही है/हैं?
1. केवल 1
2. केवल 2
3. 1 और 2 दोनों
4. न 1 न 2
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Answer: 3
Explanation: दोनों कथन सही हैं. सगुण भक्ति में गुणों के साथ परमात्मा की पूजा करना शामिल है, जबकि निर्गुण भक्ति में भगवान के निराकार और गुणहीन पहलू की पूजा करने पर जोर दिया जाता है। कबीर निर्गुण भक्ति से जुड़े थे, और मीराबाई सगुण भक्ति से जुड़ी थीं।
Q14: दी गई जानकारी की सहायता से नृत्य शैली को पहचानें:
1. इसकी शुरुआत भक्ति आंदोलन के उत्तरार्ध में एक अनुष्ठान नृत्य शैली के रूप में हुई।
2. नृत्य के साथ संगीत रचनाएँ होती हैं जिन्हें बोर्गेट्स कहा जाता है।
3. यह नृत्य शैली कभी ब्रह्मचारी पुरुष भिक्षुओं का क्षेत्र थी, लेकिन अब इसे पुरुष और महिला नर्तकों द्वारा भी प्रस्तुत किया जाता है।
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनें:
1. सत्त्रिया नृत्य
2. यक्षगान
3. कुचिपुड़ी
4. मोहिनीअट्टम
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Answer: 1
Explanation: दी गई विशेषताएं सत्त्रिया नृत्य शैली की हैं। सत्त्रिया की शुरुआत 15वीं शताब्दी में असम के महान वैष्णव संत और सुधारक, महापुरुष शंकरदेव द्वारा हुई थी
Q15: पुष्टि मार्ग:
1. शंकराचार्य द्वारा स्थापित)
2. कृष्ण भक्ति को महान आधार दिया।
उपरोक्त में से कौन सा/से कथन सही है/हैं?
1. केवल 1
2. केवल 2
3. 1 और 2 दोनों
4. न 1 न 2
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Answer: 4
Explanation: पुष्टि मार्ग, वैष्णववाद के भीतर एक भक्ति परंपरा, वास्तव में वल्लभाचार्य द्वारा स्थापित की गई थी, जिसमें भगवान कृष्ण की भक्ति पर जोर दिया गया था।
Q16: निम्नलिखित में से किस पर ‘भक्ति पंथ’ ने जोर दिया?
1. मूर्तिपूजा
2. विश्व बंधुत्व
3. ईश्वर के प्रति समर्पण
4. इनमें से कोई नहीं
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Answer: 3
Explanation: भक्ति आंदोलन, चाहे वह कबीर या मीराबाई जैसे संतों के माध्यम से हो, ने धार्मिक सीमाओं और सामाजिक पदानुक्रमों से परे, भगवान की भक्ति पर जोर दिया। इसने धार्मिक अवधारणाओं के प्रति समर्पण के माध्यम से सार्वभौमिक भाईचारे, एकता और प्रेम को बढ़ावा दिया।
Q17: निम्नलिखित भक्ति नेताओं में से किसने किसी को अपने निकट ईश्वर की व्यक्तिगत उपस्थिति का एहसास कराने के लिए नृत्य और गीत (कीर्तन) के माध्यम का उपयोग किया?
1. शंकरदेव
2. चंडीदासा
3. ज्ञानदेव
4. चैतन्य महाप्रभु
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Answer: 4
Explanation: चैतन्य महाप्रभु, एक बंगाली हिंदू रहस्यवादी और संत, अचिंत्य भेद अभेद और गौड़ीय वैष्णववाद के प्रस्तावक थे। उन्होंने दैवीय उपस्थिति का माहौल बनाने और भगवान के प्रति प्रेम और भक्ति को बढ़ावा देने के लिए नृत्य और भक्ति गीतों का इस्तेमाल किया, जिन्हें कीर्तन के नाम से जाना जाता है।
Q18: निम्नलिखित में से कौन अपने संदेश के प्रचार-प्रसार के लिए हिंदी का प्रयोग करने वाले पहले भक्ति संत थे?
1. दादू
2. कबीर
3. रामानंद
4. तुलसीदास
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Answer: 3
Explanation: रामानंद, एक भक्ति संत, अपने संदेश के प्रचार-प्रसार के लिए स्थानीय हिंदी का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति के रूप में जाने जाते हैं। उन्होंने अपनी शिक्षाओं को संप्रेषित करने के लिए भाषा का उपयोग किया और उन्हें जाति या सामाजिक पृष्ठभूमि से परे व्यापक दर्शकों तक पहुँचाया।
Q19: निम्नलिखित में से किसे फुकारा और दरवेश के नाम से भी जाना जाता है?
1. सूफ़ीवाद के अनुयायी
2. हिंदू धर्म के अनुयायी
3. भक्ति आंदोलन के अनुयायी
4. जैन धर्म के अनुयायी
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Answer: 1
Explanation: सूफीवाद के अनुयायियों को संदर्भित करने के लिए फुकारा और दरवेश शब्दों का उपयोग किया जाता है। ये शब्द गरीबी और विनम्रता के जीवन के प्रति उनकी प्रतिबद्धता को दर्शाते हैं क्योंकि वे आध्यात्मिक ज्ञान और ईश्वर के साथ मिलन चाहते हैं।
Q20: सूफी दर्शन मुख्यतः निम्नलिखित में से किसकी अवधारणा पर आधारित है?
1. प्रियतम के साथ एकता
2. ईश्वर के साथ एकता
3. ब्रह्मांड के साथ एकता
4. इनमे से कोई भी नहीं
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Answer: 2
Explanation: सूफीवाद मुख्य रूप से तौहीद की अवधारणा पर आधारित है, जो ईश्वर के साथ एकता का प्रतीक है। सूफ़ी ईश्वर के साथ व्यक्तिगत मिलन के लिए तरसते हैं और मानते हैं कि ईश्वर की इच्छा को पूरा करना केवल कर्तव्य के बजाय प्रेम का कार्य होना चाहिए।
Q21: सूफी दर्शन में, वली शब्द निम्नलिखित में से किसको संदर्भित करता है?
1. अध्यापक
2. प्यारा
3. दोस्त
4. नौकर
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Answer: 3
Explanation: प्रत्येक सूफी वली बनने की इच्छा रखता है, जिसका सूफी शब्दावली में अनुवाद मित्र या संरक्षक होता है, जो एक संत को दर्शाता है। सूफ़ी मान्यता यह है कि ईश्वर की इच्छा को पूरा करना महज़ दायित्व के बजाय प्रेम की अभिव्यक्ति होनी चाहिए। ईश्वर के प्रति यह गहरी भक्ति सूफीवाद का केंद्र है।
Q22: नौवीं और दसवीं शताब्दी में व्यक्तिगत सूफियों द्वारा अपनाई गई जीवन की आध्यात्मिक पद्धति को क्या कहा जाने लगा?
1. तारिक़ाह
2. हकीकत
3. तसव्वुफ़
4. इनमे से कोई भी नहीं
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Answer: 1
Explanation: नौवीं और दसवीं शताब्दी में व्यक्तिगत सूफियों द्वारा अपनाई गई आध्यात्मिक जीवन शैली को तारिक़ाह के नाम से जाना जाने लगा। रहस्यवादी अवधारणाओं का पहला चरण प्रारंभिक उमय्यद काल की सांसारिकता की प्रतिक्रिया के रूप में सामने आया
Q23: सूफीवाद के संदर्भ में, निम्नलिखित में से कौन सा शब्द ईश्वरीय निकटता को संदर्भित करता है?
1. कुर्बत
2. रूह
3. हुलुल
4. फ़ना
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Answer: 1
Explanation: सूफीवाद के सिद्धांत के केंद्र में रूह (आत्मा), कुर्बत (दिव्य निकटता), और हुलुल (दिव्य आत्मा का संचार), इश्क (दिव्य प्रेम), और फना (आत्म-विनाश) के विचार हैं।
Q24: सूफीवाद के बारे में निम्नलिखित में से कौन सा कथन सही है?
1. सूफीवाद इस्लाम के आंतरिक या गूढ़, रहस्यमय पक्ष का प्रतिनिधित्व करता है।
2. सूफियों का मानना था कि ईश्वर माशूक है और सूफी आशिक हैं।
नीचे दिए गए कोड में से सही विकल्प चुनें:
1. केवल 1
2. केवल 2
3. 1 और 2 दोनों
4. न 1 न 2
Show Answer
Answer: 3
Explanation: सूफीवाद इस्लाम का आंतरिक या रहस्यमय आयाम है, जो ईश्वर के साथ व्यक्तिगत और आध्यात्मिक संबंधों पर जोर देता है। सूफ़ी ईश्वर को प्रियतम (माशूक) के रूप में देखते हैं और स्वयं को प्रेमी (आशिक) के रूप में देखते हैं जो ईश्वर को सर्वोच्च सुंदरता के रूप में मानते हैं। वे ईश्वर के प्रति गहरी प्रशंसा और प्रेम की वकालत करते हैं, अक्सर प्रत्यक्ष आध्यात्मिक अनुभवों की तलाश में रहते हैं।
Q25: सूफी निम्नलिखित में से किस देश से भारत आए थे?
1. तिब्बत
2. फारस
3. अफगानिस्तान
नीचे दिए गए कोड से सही विकल्प चुनें:
1. केवल 1 और 2
2. केवल 1 एवं 3
3. केवल 2 और 3
4. 1, 2 और 3
Show Answer
Answer: 3
Explanation: 13वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्तरी भारत में तुर्की शासन की स्थापना के बाद सूफी फारस, अफगानिस्तान और मध्य एशिया जैसे क्षेत्रों से भारत आए। उनकी शिक्षाओं और प्रथाओं ने भारतीय उपमहाद्वीप के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक परिदृश्य को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया।
Q26: निम्नलिखित में से किस संत द्वारा भारत में चिश्ती संप्रदाय की स्थापना की गई थी?
1. निज़ामुद्दीन औलिया
2. ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती
3. इब्राहीम क़न्दुज़ी
4. इनमे से कोई भी नहीं
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Answer: 2
Explanation: भारत में चिश्ती सिलसिले की स्थापना सिस्तान के फ़ारसी उपदेशक और रहस्यवादी ख्वाजा मुइनुद्दीन चिश्ती ने की थी, जो 1206 ई. के आसपास अजमेर में बस गए थे। ख्वाजा मुइनुद्दीन चिश्ती की शिक्षाओं ने क्षेत्र में सूफी ज्ञान के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
Q27: निम्नलिखित में से कौन सा मुईनुद्दीन चिश्ती की वंशावली के बारे में जानकारी देता है?
1. फवैद-अल-फुआद
2. सियार-अल-अरिजिन
3. खैर-अल-मजालिस
4. इनमे से कोई भी नहीं
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Answer: 2
Explanation: ख्वाजा मुइनुद्दीन चिश्ती के वंश के बारे में जानकारी सुहरावर्दी ग्रंथ सियार-अल-अरिजिन में उपलब्ध है, जिसे उनकी मृत्यु के कई शताब्दियों बाद संकलित किया गया था। हालाँकि यह पाठ कुछ विवरण प्रदान करता है, ऐतिहासिक सटीकता अनिश्चित हो सकती है।
Q28: ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती की कब्र पर मकबरा किसने बनवाया?
1. ख्वाजा हुसैन नागौरी
2. हमीदुद्दीन नागौरी
3. सुल्तान मुहम्मद तुगलक
4. कुतुबुद्दीन बख्तियार
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Answer: 1
Explanation: 1235 ई. में ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती की मृत्यु के बाद अजमेर में उनका मकबरा बनवाया गया। 15वीं शताब्दी में, ख्वाजा हुसैन नागौरी ने इस स्थान को शामिल किया, जिससे सूफियों और भक्तों के लिए श्रद्धा के स्थान के रूप में इसका महत्व और बढ़ गया।
Q29: कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी निम्नलिखित में से किस शासक के शासनकाल के दौरान दिल्ली आए थे?
1. अलाउद्दीन खिलजी
2. इल्तुतमिश
3. फ़िरोज़ शाह तुगलक
4. इनमे से कोई भी नहीं
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Answer: 2
Explanation: ख्वाजा मुइनुद्दीन चिश्ती के प्रमुख शिष्य कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी ने 1221 ई. में दिल्ली का दौरा किया। उन्हें सुल्तान इल्तुतमिश से गर्मजोशी से स्वागत और संरक्षण मिला, जिससे दिल्ली क्षेत्र में सूफी शिक्षाओं के प्रसार में योगदान मिला।
Q30: प्रारंभिक सूफी फकीर रबिया अल-अदाविया निम्नलिखित में से किस आधुनिक देश से थीं?
1. ईरान
2. इराक
3. लेबनान
4. अफ़ग़ानिस्तान
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Answer: 2
Explanation: राबिया अल-अदाविया, जिन्हें हज़रत बीबी राबिया बसरी या राबिया बसरी के नाम से भी जाना जाता है, इराक के बसरा के एक प्रारंभिक सूफी फकीर थे। वह सूफीवाद में अत्यधिक पूजनीय हैं और सूफी परंपरा में सबसे सम्मानित महिला संतों में से एक हैं।
Q31: निम्नलिखित में से किसे भारतीय उपमहाद्वीप का सबसे पुराना सूफी माना जाता है जिसने खुद को उत्तर भारत में स्थापित किया?
1. रबिया अल-अदाविया
2. अल हुजविरी
3. अल-जुनैद
4. बयाज़िद बस्तमी
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Answer: 2
Explanation: अल हुजविरी, जिन्हें दाता गंज बख्श के नाम से जाना जाता है, भारतीय उपमहाद्वीप के सबसे पुराने सूफी संतों में से एक माने जाते हैं। उन्होंने खुद को उत्तर भारत में स्थापित किया और लाहौर से प्रमुखता से जुड़े रहे। उनकी शिक्षाओं ने सूफी रहस्यवाद को काफी प्रभावित किया है।
Q32: दिल्ली में चिश्ती की उपस्थिति निम्नलिखित में से किस संत द्वारा स्थापित की गई थी?
1. कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी
2. सुल्तान मुहम्मद तुगलक
3. ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती
4. इल्तुतमिश
Show Answer
Answer: 1
Explanation: दिल्ली में चिश्ती सिलसिले की उपस्थिति को ख्वाजा मुइनुद्दीन चिश्ती के शिष्य कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी ने मजबूत किया। कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी ट्रान्सोक्सियाना से दिल्ली चले आए और इस क्षेत्र में चिश्ती सूफी परंपरा के विस्तार में योगदान दिया।
Q33: भारतीय उपमहाद्वीप में स्थापित होने वाले चार सूफी सिलसिले में निम्नलिखित में से कौन सा पहला था?
1. चिश्ती
2. सुहरावर्दी
3. कादिरियाह
4. नक्शबंदी
Show Answer
Answer: 1
Explanation: चिश्ती सिलसिला भारतीय उपमहाद्वीप में स्थापित होने वाले चार सूफ़ी सिलसिले (आदेशों) में पहला था। अन्य तीन प्रमुख सूफी संप्रदाय सुहरावर्दी, कादिरिया और नक्शबंदी हैं।
Q34: निम्नलिखित में से कौन विभिन्न सूफ़ी संप्रदायों की गतिविधियों का केंद्र था?
1. खानकाह
2. दरगाह
3. सिलसिलों
4. इनमे से कोई भी नहीं
Show Answer
Answer: 1
Explanation: खानकाह या धर्मशाला विभिन्न सूफी संप्रदायों की गतिविधियों का केंद्र था। इन खानकाहों का नेतृत्व शेख, पीर या मुर्शिद (शिक्षक) करते थे और शिष्य (मुरीद) शेख के साथ रहते थे।
Q35: ‘ज़िक्र’ में निम्नलिखित में से क्या शामिल था?
1. अल्लाह की स्तुति में एक भक्ति सूत्र का बार-बार पाठ करना।
2. वह सभा जहां संगीत वाद्ययंत्र बजाए जाते थे)
3. परमानंद नृत्य.
4. इनमे से कोई भी नहीं
Show Answer
Answer: 1
Explanation: ज़िक्र में अल्लाह की स्तुति में एक भक्ति सूत्र का बार-बार पाठ शामिल है। मूल रूप से कुरान का एक सरल पाठ, यह एक विस्तृत अनुष्ठान में विकसित हुआ जिसे अक्सर सामूहिक रूप से अभ्यास किया जाता है, माना जाता है कि यह आध्यात्मिक आनंद और ईश्वर के साथ मिलन की ओर ले जाता है।
Q36: निम्नलिखित में से किसे इल्तुतमिश द्वारा शेख उल इस्लाम के पद से पुरस्कृत किया गया था?
1. कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी
2. ख्वाजा हुसैन नागौरी
3. ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती
4. निज़ामुद्दीन औलिया
Show Answer
Answer: 1
Explanation: कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी को सुल्तान इल्तुतमिश द्वारा शेख उल इस्लाम के प्रतिष्ठित पद की पेशकश की गई थी, लेकिन उन्होंने सूफी आदर्शों के प्रति उनकी विनम्रता और भक्ति को दर्शाते हुए इस सम्मान को अस्वीकार कर दिया।
Q37: निम्नलिखित में से किसने वहदत अल-वुजूद या अस्तित्व की एकता के सिद्धांत के बारे में बात की, जिसका दुनिया भर में सूफी विचार पर गहरा प्रभाव पड़ा?
1. अल हुजविरी
2. अल-जुनैद
3. इब्न अल-अरबी
4. इनमे से कोई भी नहीं
Show Answer
Answer: 3
Explanation: 12वीं सदी के अंत और 13वीं सदी की शुरुआत में, अंडालूसी सूफी इब्न अल-अरबी ने वहदत अल-वुजूद, या अस्तित्व की एकता की अवधारणा पेश की, जिसका दुनिया भर में सूफी विचार पर गहरा प्रभाव पड़ा। यह अवधारणा सभी अस्तित्व की एकता और अंतर्संबंध पर जोर देती है।
Q38: निम्नलिखित में से किसने तेरहवीं शताब्दी में ऑर्डर ऑफ द व्हर्लिंग दरवेश की स्थापना की?
1. जलाउद्दीन रूमी
2. अबुल फजल
3. बहाउद्दीन ज़कारिया
4. कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी
Show Answer
Answer: 1
Explanation: एक प्रमुख सूफी फकीर और कवि जलाउद्दीन रूमी ने 13वीं शताब्दी में ऑर्डर ऑफ द व्हर्लिंग दरवेश की स्थापना की थी। अफगानिस्तान में जन्मे, वह अपनी आध्यात्मिक और काव्यात्मक शिक्षाओं के लिए पूजनीय हैं। उनके शिष्यों ने उन्हें ‘मेवलाना’ कहा, जो उनके नेता के रूप में उनके सम्मान को दर्शाता है। मेवलेवी व्हर्लिंग दरवेश पूजा के रूप में नृत्य में संलग्न होते हैं, ईश्वर से जुड़ने के लिए परमानंद, ट्रान्स जैसी अवस्था की तलाश करते हैं।
Q39: निम्नलिखित में से किसे ‘मेवलाना’ के नाम से भी जाना जाता था?
1. कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी
2. ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती
3. जलाउद्दीन रूमी
4. निज़ामुद्दीन औलिया
Show Answer
Answer: 3
Explanation: जलाउद्दीन रूमी के शिष्य उन्हें ‘मेवलाना’ कहते थे, जिसका अर्थ है हमारा नेता, और यहीं से मेवलेवी व्हर्लिंग दरवेश ने उनका नाम लिया। आज, व्हर्लिंग दरवेश नृत्य को पूजा के रूप में उपयोग करते हैं, ईश्वर के साथ संवाद करने के लिए परमानंद ट्रान्स जैसी अवस्था तक पहुँचते हैं
Q40: ‘ज़ियारत’ निम्नलिखित में से किसको संदर्भित करता है?
1. सहनशीलता का पालन करना
2. कब्रों पर जाने का अभ्यास
3. बुरे कर्मों पर पश्चाताप
4. मोक्ष प्राप्ति के लिए समर्पण करें
Show Answer
Answer: 2
Explanation: ज़ियारत श्रद्धेय सूफी संतों की कब्रों पर जाने की प्रथा को संदर्भित करता है, और यह सूफीवाद में अनुष्ठान तीर्थयात्रा के एक महत्वपूर्ण रूप के रूप में उभरा है। कई सूफी संतों की कब्रों पर चमत्कार होने में विश्वास करते हैं।
Q41: ‘बेशारा’ निम्नलिखित में से किसको संदर्भित करता है?
1. जो शरईत क़ानून से बंधे नहीं हैं
2. मोक्ष प्राप्ति के लिए समर्पण करें
3. जो वस्तु मुफ़्त में न दी गई हो उसे स्वीकार न करना
4. इनमे से कोई भी नहीं
Show Answer
Answer: 1
Explanation: ये शर्तें इस्लामी कानून का पालन करने की प्रथा से संबंधित हैं। ‘बेशारा’ उन लोगों को दर्शाता है जो शरईत कानून से बंधे नहीं हैं, यह उन व्यक्तियों को दर्शाता है जो पारंपरिक इस्लामी कानूनी मानकों का सख्ती से पालन नहीं करते हैं। इसके विपरीत, ‘बा-शरा’ उन लोगों को संदर्भित करता है जो लगन से इस्लामी कानून का पालन करते हैं। ‘वारा’ उस चीज़ को स्वीकार न करने को दर्शाता है जो स्वतंत्र रूप से नहीं दी गई थी, जो संभावित रूप से स्वैच्छिक और बिना शर्त देने के सिद्धांतों को दर्शाती है।
Q42: निम्नलिखित में से किस सूफी फकीर का परिवार मूल रूप से बुखारा का था?
1. ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती
2. शेख निज़ामुद्दीन
3. निज़ामुद्दीन औलिया
4. कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी
Show Answer
Answer: 2
Explanation: 1271 ई. में बाबा फरीद गंज-ए शकर के नाम से मशहूर फरीदुद्दीन मसूद के निधन के बाद, शेख निज़ामुद्दीन उनके उत्तराधिकारी बने, जो दिल्ली के रहने वाले थे और जिनके परिवार की जड़ें मूल रूप से बुखारा में थीं। 1325 ई. में शेख निज़ामुद्दीन की मृत्यु के बाद, उनके भतीजे के बेटे, ख्वाजा रफ़ीउद्दीन हारून, सूफी वंश को जारी रखते हुए, सज्जादा नशीन के रूप में उनके उत्तराधिकारी बने।
Q43: शेख निज़ामुद्दीन का उत्तराधिकारी निम्नलिखित में से कौन था?
1. ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती
2. रफ़ीउद्दीन हारून
3. निज़ामुद्दीन औलिया
4. कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी
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Answer: 2
Explanation: 1325 ई. में शेख निज़ामुद्दीन के निधन के बाद, उनके शिष्य, ख्वाजा रफीउद्दीन हारून, जो उनके भतीजे का बेटा था, उनके सज्जादा नशीन बने। इसके अतिरिक्त, नसीरुद्दीन महमूद, जिन्हें चिराग-ए-दिल्ली के नाम से जाना जाता है, शेख निज़ामुद्दीन के आध्यात्मिक उत्तराधिकारी बने।
Q44: निम्नलिखित में से किस सुल्तान ने शेख निज़ामुद्दीन की कब्र को एक मस्जिद के साथ एक मंदिर में बदल दिया?
1. इल्तुतमिश
2. फ़िरोज़ शाह तुगलक
3. मुहम्मद बिन तुगलक
4. इनमे से कोई भी नहीं
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Answer: 3
Explanation: शेख निज़ामुद्दीन की मृत्यु 1325 ईस्वी में हुई थी, और उनकी अंतिम इच्छा के अनुसार, उनकी कब्र एक जंगली इलाके में थी, जिसे बाद में सुल्तान मुहम्मद बिन तुगलक ने एक मस्जिद के साथ एक मंदिर में बदल दिया था।
Q45: शेख निज़ामुद्दीन का आध्यात्मिक उत्तराधिकारी कौन था?
1. नसीरुद्दीन महमूद
2. रफ़ीउद्दीन हारून
3. कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी
4. निज़ामुद्दीन औलिया
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Answer: 1
Explanation: 1325 ई. में शेख निज़ामुद्दीन की मृत्यु के बाद, उनका उत्तराधिकारी ख्वाजा रफ़ीउद्दीन हारून बना। लेकिन शेख निज़ामुद्दीन के आध्यात्मिक उत्तराधिकारी नसीरुद्दीन महमूद थे, जो चिराग-ए-दिल्ली के नाम से प्रसिद्ध थे।
Q46: किसे लोकप्रिय रूप से चिराग-ए-दिल्ली के नाम से भी जाना जाता था?
1. निज़ामुद्दीन औलिया
2. कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी
3. रफ़ीउद्दीन हारून
4. नसीरुद्दीन महमूद
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Answer: 4
Explanation: नसीरुद्दीन महमूद, जिन्हें चिराग-ए-दिल्ली के नाम से जाना जाता है, का जन्म अवध में हुआ था। 25 वर्ष की छोटी उम्र में, वह सूफी अनुयायी बन गए और शेख निज़ामुद्दीन के बाद आध्यात्मिक नेता बने। उनकी शिक्षाओं और आध्यात्मिक प्रभाव का क्षेत्र पर स्थायी प्रभाव पड़ा।
Q47: निम्नलिखित में से किस संत के कारण चिश्ती संप्रदाय ने दक्कन में अपनी जड़ें जमा लीं?
1. रफ़ीउद्दीन हारून
2. गेसू दराज़
3. नसीरुद्दीन महमूद
4. सैय्यद यदुल्लाह
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Answer: 4
Explanation: गुलबर्गा में गेसू दराज़ की उपस्थिति के कारण चिश्ती आदेश ने दक्कन में मजबूती से जड़ें जमा लीं) उनका जन्म 1321 में दिल्ली में हुआ था, और जब मुहम्मद बिन तुगलक ने सामान्य प्रवास का आदेश दिया तो गेसुदराज़ अपने पिता के साथ दक्कन चले गए।
Q48: निम्नलिखित में से किस राजा के शासनकाल के दौरान गेसू दराज़ गुलबर्गा पहुंचे?
1. फ़िरोज़ शाह बहमनी
2. अहमद शाह वली बहमनी
3. अलाउद्दीन अहमद शाह बहमनी
4. निज़ाम शाह बहमनी
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Answer: 1
Explanation: दौलताबाद में अपने पिता की मृत्यु के बाद, गेसू दराज़, जो 16 वर्ष का था, दिल्ली लौट आया, जहाँ वह शेख नासिर-उद-दीन चिराग के आध्यात्मिक अनुशासन में शामिल हो गया। वह सुल्तान फ़िरोज़ शाह बहमनी के शासनकाल के दौरान गुलबर्गा पहुंचे।
Q49: निम्नलिखित में से कौन गेसू दराज़ का आध्यात्मिक उत्तराधिकारी था?
1. सैय्यद यदुल्लाह
2. शेख पियारा
3. कमालुद्दीन बियाबानी
4. सुलेमान मंडावी
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Answer: 1
Explanation: गुलबर्गा में गेसू दराज़ की उपस्थिति के कारण, चिश्ती सिलसिले ने दक्कन में अपनी जड़ें जमा लीं। सैय्यद यदुल्लाह, जो गेसू दराज़ के पोते थे, उनके आध्यात्मिक उत्तराधिकारी बने।
Q50: निम्नलिखित में से किसे राजनीतिक अनुग्रह, आकर्षक नियुक्तियाँ और भौतिक सुख-सुविधाएँ प्राप्त हुईं?
1. चिश्ती आदेश
2. फ़िरदौसिया सूफ़ी
3. सुहरावर्दी सूफ़ी
4. इनमे से कोई भी नहीं
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Answer: 3
Explanation: सुहरावर्दी सूफियों को राजनीतिक अनुग्रह, आकर्षक नियुक्तियाँ और भौतिक सुख-सुविधाएँ प्राप्त करने के लिए जाना जाता था, जो अक्सर देश के राजनीतिक अभिजात वर्ग के साथ जुड़ते थे। शासक वर्ग के साथ इस जुड़ाव ने उन्हें विभिन्न क्षेत्रों में उल्लेखनीय उपस्थिति और प्रभाव रखने की अनुमति दी।
Q51: भक्ति आंदोलन के अनुयायियों के बारे में निम्नलिखित में से कौन सा कथन सही है?
1. उन्होंने बहुदेववाद की निंदा की और एक ईश्वर में विश्वास किया
2. उन्होंने सभी प्रकार की मूर्तिपूजा की भी निंदा की।
3. उन्होंने सभी धर्मों की मौलिक एकता पर बहुत जोर दिया।
1. केवल 1
2. केवल 1 और 2
3. केवल 2 और 3
4. 1, 2 और 3
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Answer: 4
Explanation: भक्ति आंदोलन के अनुयायियों ने बहुदेववाद की निंदा की और एक ईश्वर में दृढ़ता से विश्वास किया। उन्होंने सभी प्रकार की मूर्तिपूजा को अस्वीकार कर दिया और सभी धर्मों की मौलिक एकता पर जोर दिया, इस विचार को बढ़ावा दिया कि ईश्वर की भक्ति धार्मिक सीमाओं से परे है।
Q52: निम्नलिखित में से कौन मूलतः रामानुज का अनुयायी था?
1. रामानंद
2. तुलसीदास
3. कबीर
4. गुरु नानक
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Answer: 1
Explanation: 15वीं सदी के आध्यात्मिक नेता रामानंद ने शुरुआत में रामानुज की शिक्षाओं का पालन किया। इलाहाबाद में जन्मे, उन्होंने रूढ़िवादी धार्मिक प्रथाओं में बढ़ती औपचारिकता के खिलाफ अपनी चिंता व्यक्त की। उन्होंने प्रेम और भक्ति के सिद्धांतों पर आधारित वैष्णववाद नामक एक नए स्कूल की स्थापना की। रामानंद ने भगवान राम को भक्ति की वस्तु के रूप में प्रतिष्ठित किया और भगवान राम और सीता की पूजा की शुरुआत की। उनकी विरासत का उत्तर भारत में राम पंथ के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ा।
Q53: निम्नलिखित में से किसने प्रेम और भक्ति के वेदवाक्य पर आधारित वैष्णववाद के एक नए स्कूल की स्थापना की?
1. रामानुज
2. कबीर
3. रामानंद
4. तुलसीदास
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Answer: 3
Explanation: रामानंद ने रूढ़िवादी पंथ की बढ़ती औपचारिकता के खिलाफ आवाज उठाई। उन्होंने वैष्णववाद नामक एक नए स्कूल की भी स्थापना की, जो प्रेम और भक्ति के वेदवाक्य पर आधारित था।
Q54: निम्नलिखित में से किसे उत्तर भारत में राम पंथ के संस्थापक के रूप में पहचाना जाता है?
1. कबीर
2. रामानंद
3. गुरु नानक
4. दादू दयाल
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Answer: 2
Explanation: रामानंद राम को भक्ति की वस्तु के रूप में देखते थे, विष्णु के रूप में नहीं। उन्होंने राम और सीता की पूजा की, और बाद में उन्हें उत्तर भारत में राम पंथ के संस्थापक के रूप में पहचाना जाने लगा
Q55: सिखों के पवित्र ग्रंथ आदि ग्रंथ में किसके छंद पाए जाते हैं?
1. रामानंद
2. गुरु नानक
3. तुलसीदास
4. कबीर
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Answer: 4
Explanation: 15वीं सदी के प्रसिद्ध भक्ति कवि और संत कबीर, रामानंद के सबसे प्रमुख शिष्यों में से एक थे। उनके छंद पूजनीय हैं और सिखों के पवित्र ग्रंथ, आदि ग्रंथ में पाए जा सकते हैं। कबीर का उद्देश्य अपनी आध्यात्मिक शिक्षाओं के माध्यम से हिंदुओं और मुसलमानों के बीच सद्भाव और मेल-मिलाप को बढ़ावा देना था।
Q56: बीजक निम्नलिखित में से किस भक्ति संत की रचनाओं के संकलन में सबसे प्रसिद्ध है?
1. रामानंद
2. तुलसीदास
3. गुरु नानक
4. कबीर
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Answer: 4
Explanation: बीजक कबीर की रचनाओं के सबसे प्रसिद्ध संकलनों में से एक है। एक भक्ति कवि और संत के रूप में, कबीर के काम का उद्देश्य हिंदुओं और मुसलमानों के बीच की खाई को पाटना, एकता और ईश्वर के प्रति समर्पण पर जोर देना था।
Q57: पहले सिख गुरु और सिख धर्म के संस्थापक कौन थे?
1. गुरु गोबिंद सिंह
2. गुरु अंगद
3. गुरु नानक
4. गुरु हरगोविंद
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Answer: 3
Explanation: सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक पहले सिख गुरु थे। वह एक निर्गुण भक्ति संत, समाज सुधारक थे और उनका जन्म तलवंडी गांव में हुआ था, जिसे अब ननकाना के नाम से जाना जाता है। गुरु नानक की शिक्षाओं ने सिख धर्म की नींव रखी और एक ईश्वर की पूजा पर जोर दिया।
Q58: दादू दयाल निम्नलिखित में से किस क्षेत्र से संबंधित थे?
1. गुजरात
2. राजस्थान
3. केरल
4. बिहार
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Answer: 1
Explanation: दादू दयाल उत्तरी भारत में निर्गुण संत परंपरा के प्रमुख प्रतिनिधि थे। वह गुजरात के एक संत थे और उन्होंने अपने आध्यात्मिक जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा राजस्थान में बिताया।
Q59: निम्नलिखित में से किसने स्थापित आश्रम को ‘थंबा’ के नाम से जाना जाता है?
1. दादूपंथी
2. नाथपंथी
3. कबीरपंथी
4. इनमे से कोई भी नहीं
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Answer: 1
Explanation: दादू दयाल के अनुयायियों, जिन्हें दादूपंथी के नाम से जाना जाता है, ने राजस्थान में ‘थंबा’ के नाम से जाने जाने वाले आश्रमों की स्थापना की। दादू दयाल की शिक्षाओं और दादूपंथी समुदाय ने क्षेत्र में निर्गुण संत परंपरा के प्रचार-प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
Q1.Q60: अकबर को निम्नलिखित में से किस भक्ति संत का अनुयायी माना जाता है?
1. कबीर
2. रामानुज
3. गुरु नानक
4. दादू दयाल
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Answer: 4
Explanation: ऐसा माना जाता है कि दादू दयाल को साबरमती नदी पर तैरते हुए पाया गया था और उनका पालन-पोषण एक संपन्न व्यापारी ने किया, जिससे वह एक पालक पुत्र बन गए। यह भी ऐतिहासिक मान्यता है कि सम्राट अकबर उनकी शिक्षाओं से आकर्षित होकर उनके अनुयायियों में से एक थे।
Q61: कृष्ण पंथ के अनुयायियों ने निम्नलिखित में से किसके तहत राधा वल्लभी संप्रदाय की स्थापना की?
1. तुलसीदास
2. हरि वंश वल्लभाचार्य
3. सूर दास
4. चैतन्य
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Answer: 2
Explanation: लगभग 1585 ई. में, कृष्ण पंथ के अनुयायियों ने हरि वंश वल्लभाचार्य के नेतृत्व में राधा वल्लभी संप्रदाय की स्थापना की। एक लोकप्रिय भक्ति संत, वल्लभाचार्य ने 16वीं शताब्दी की शुरुआत में कृष्ण भक्ति पंथ को लोकप्रिय बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
Q62: निम्नलिखित में से कौन सूरसागर के लेखक हैं?
1. जयदेव
2. सूरदास
3. तुलसीदास
4. इनमे से कोई भी नहीं
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Answer: 2
Explanation: सूरदास, एक प्रमुख भक्ति कवि, ब्रजभाषा में सूरसागर के लेखक हैं। यह रचना भगवान कृष्ण और उनकी प्रिय राधा के आकर्षण का जश्न मनाने वाले छंदों से परिपूर्ण है। मीराबाई की तरह सूरदास भी वल्लभाचार्य की शिक्षाओं के अनुयायी थे।
Q63: निम्नलिखित में से किसने संकीर्तन/कीर्तन प्रणाली को लोकप्रिय बनाया?
1. चैतन्य महाप्रभु
2. नरसिंह मेहता
3. संत त्यागराज
4. तुलसीदास
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Answer: 1
Explanation: बंगाल के प्रसिद्ध संत, तपस्वी हिंदू भिक्षु और समाज सुधारक चैतन्य महाप्रभु ने 16वीं शताब्दी में कृष्ण पंथ को लोकप्रिय बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने भक्ति-उपासना के साधन के रूप में संकीर्तन/कीर्तन प्रणाली को भी बढ़ावा दिया।
Q64: निम्नलिखित में से किसने प्रसिद्ध पंचरत्न कृतियों की रचना की?
1. त्यागराज
2. नरसिंह मेहता
3. चैतन्य महाप्रभु
4. वल्लभाचार्य
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Answer: 1
Explanation: संत त्यागराज कर्नाटक संगीत के एक महान संगीतकार थे, जिन्होंने भगवान राम की स्तुति में मुख्य रूप से तेलुगु में हजारों भक्ति रचनाएँ रचीं। उनकी सबसे प्रसिद्ध कृतियों में पंचरत्न कृतियाँ शामिल हैं, जो कर्नाटक संगीत परंपरा का अभिन्न अंग बनी हुई हैं।
Q65: निम्नलिखित में से किसने बीजापुर में चिश्ती सिलसिले को लोकप्रिय बनाया?
1. मिरानजी शम्स अल उश्शाक
2. कमालुद्दीन बियाबानी
3. शेख पियारा
4. सैय्यद यदुल्लाह
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Answer: 1
Explanation: गुलबर्गा में गेसू दराज़ की उपस्थिति के कारण चिश्ती सिलसिले ने दक्कन में अपनी जड़ें मजबूत कर लीं। मिरांजी शम्स अल उश्शाक, जो कमालुद्दीन बियाबानी के शिष्य थे, ने बीजापुर में चिश्ती सिलसिले को लोकप्रिय बनाया।
Q66: गेसू दराज़ के दक्कन में प्रवास के बाद, निम्नलिखित में से कौन सा स्थान चिश्ती सिलसिले के नए केंद्र के रूप में उभरा?
1. मालवा
2. गुजरात
3. बंगाल
4. 1, 2 और 3.
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Answer: 4
Explanation: चिश्ती सूफियों को दक्कन में उलेमा-ए-दुनिया कहा जाता था। गेसू दराज़ के दक्कन में प्रवास के बाद, जो राज्य चिश्ती आदेश के नए केंद्र के रूप में उभरे वे थे मालवा, गुजरात, बंगाल और दक्कन।
Q67: निम्नलिखित में से किस संत ने चिश्ती संप्रदाय की साबिरी शाखा की स्थापना की?
1. मखदुर्न अलाउद्दीन अली
2. अब्दुल कुद्दूस गंगोही
3. मुहिब्बुल्लाह इलाहाबादी
4. सलीम चिश्ती
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Answer: 1
Explanation: फरीद उद्दीन मसूद (बाबा फरीद गंज-ए शकर) के करीबी रिश्तेदार मखदुर्न अलाउद्दीन अली साबिर ने उत्तरी भारत में चिश्ती सिलसिले को पुनर्जीवित करने की कोशिश की। इस शाखा को साबिरी शाखा के रूप में जाना जाता है।
Q68: निम्नलिखित में से कौन चिश्ती सिलसिले की साबिरी शाखा का सबसे प्रमुख संत था?
1. मिरानजी शम्स अल उश्शाक
2. अब्दुल कुद्दूस गंगोही
3. शेख पियारा
4. सैय्यद यदुल्लाह
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Answer: 2
Explanation: चिश्ती संप्रदाय की साबिरी शाखा के सबसे प्रसिद्ध संतों में से एक अब्दुल कुद्दूस गंगोही थे, जिन्होंने अन्य सूफियों के साथ मिलकर उत्तर में चिश्तियों के पुराने गौरव को पुनर्जीवित किया।
Q69: निम्नलिखित में से किसने अपने शिष्य सुलेमान मंडावी को योग सिखाया?
1. मिरानजी शम्स अल उश्शाक
2. अब्दुल कुद्दूस गंगोही
3. शेख पियारा
4. सैय्यद यदुल्लाह
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Answer: 2
Explanation: चिश्ती संप्रदाय की साबिरी शाखा के सबसे प्रमुख संत अब्दुल कुद्दूस गंगोही को योग में गहरी रुचि थी और बताया जाता है कि उन्होंने कुरान पाठ के बदले में अपने शिष्य सुलेमान मंडावी को इसे सिखाया था।
Q70: निम्नलिखित में से कौन सा ग्रंथ योग दर्शन के प्रति अब्दुल कुद्दूस गंगोही के आकर्षण के बारे में जानकारी देता है?
1. सियार अल अरिफ़्टन
2. इक़तिबास अल अनवर
3. रुश्द नामा
4. इनमे से कोई भी नहीं
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Answer: 3
Explanation: अब्दुल कुद्दूस गंगोही ने सूफीवाद पर विस्तार से लिखा, और उनके 18 ज्ञात कार्यों में से केवल 10 ही बचे हैं। उनका काम रुश्द नामा योग दर्शन के प्रति उनके आकर्षण के बारे में सूचित करता है।
Q71: मुहिब्बुल्लाह इलाहाबादी, जिन्होंने वहदत उल वुजूद की अवधारणा पर टिप्पणियाँ लिखीं, किस मुगल राजा के समकालीन थे?
1. अकबर
2. जहांगीर
3. शाहजहाँ
4. औरंगजेब
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Answer: 1
Explanation: मुहिब्बुल्लाह इलाहाबादी को उनकी शिक्षा और तत्वमीमांसा पर महारत के कारण शेख-ए-कबीर की उपाधि मिली। उन्होंने वहदत उल वुजूद की अवधारणा की वकालत की और सम्राट अकबर के शासनकाल के दौरान अरबी और फारसी में इस पर टिप्पणियाँ लिखीं।
Q72: निम्नलिखित में से किस सूफी संत को सूर वंश के शासकों द्वारा संरक्षण प्राप्त था?
1. सैय्यद यदुल्लाह
2. सलीम चिश्ती
3. कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी
4. निज़ामुद्दीन औलिया
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Answer: 2
Explanation: सलीम चिश्ती, जो सम्राट अकबर के शासनकाल के दौरान रहते थे, बाबा फरीद के वंशज थे। उन्हें सूर वंश के शासकों द्वारा संरक्षण दिया गया था, और उनके पतन के बाद, सलीम एक बार फिर विदेशी भूमि की धार्मिक यात्रा पर निकल पड़े।
Q73: निम्नलिखित में से किस संत को शेख-ए-कबीर की उपाधि प्राप्त हुई?
1. सैय्यद यदुल्लाह
2. मुहिब्बुल्लाह इलाहाबादी
3. अब्दुल कुद्दूस गंगोही
4. मिरानजी शम्स अल उश्शाक
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Answer: 2
Explanation: चिश्ती संप्रदाय की साबिरी शाखा के एक महान सूफी संत मुहिबुल्लाह इलाहाबादी को उनकी शिक्षा और तत्वमीमांसा पर महारत के कारण शेख-ए-कबीर की उपाधि मिली, जिसका अर्थ है महान शेख।
Q74: निम्नलिखित में से कौन पाकपट्टन मंदिर के रहस्यवादी मंडल का हिस्सा बन गया?
1. मखदुर्न अलाउद्दीन अली
2. अब्दुल कुद्दूस गंगोही
3. मुहिब्बुल्लाह इलाहाबादी
4. सलीम चिश्ती
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Answer: 4
Explanation: बाबा फरीद के वंशज सलीम चिश्ती सम्राट अकबर के शासनकाल के दौरान रहते थे। उनका परिवार पंजाब से सीकरी चला गया, जहां वे पाकपट्टन मंदिर के रहस्यवादी मंडली का हिस्सा बन गए।
Q75: जहाँगीर का जन्म अकबर को निम्नलिखित में से किस संत से प्राप्त विशेष आशीर्वाद के रूप में हुआ था?
1. अब्दुल कुद्दूस गंगोही
2. मखदुर्न अलाउद्दीन अली
3. सलीम चिश्ती
4. मुहिब्बुल्लाह इलाहाबादी
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Answer: 3
Explanation: ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, मुगल राजकुमार सलीम, जो बाद में जहांगीर के नाम से जाना जाने लगा, का जन्म अकबर को संत सलीम चिश्ती से प्राप्त विशेष आशीर्वाद के रूप में हुआ था। कृतज्ञता में, अकबर ने सीकरी में एक शानदार शहर बनाया और अपनी राजधानी वहां स्थानांतरित कर दी।
Q76: निम्नलिखित में से कौन नूर कुतुब ए आलम का आध्यात्मिक उत्तराधिकारी था?
1. शाह मंझन
2. अब्दुल कुद्दूस गंगोही
3. मुहिब्बुल्लाह इलाहाबादी
4. सलीम चिश्ती
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Answer: 1
Explanation: सुल्तान अहमद नूर कुतुब ए आलम के रहस्यवादी मंडल का हिस्सा बन गए, जो दक्षिण एशिया के सूफी संत मखदूम जहानियाह के पोते थे। नूर कुतुब ए आलम के आध्यात्मिक उत्तराधिकारी शाह मंझन थे।
Q77: निम्नलिखित में से कौन सा एकमात्र सुहरावर्दी संत था जो सिकंदर लोदी के शासनकाल के दौरान जीवित था?
1. हाजी अब्दुल वहाब बुखारी
2. शिहाबुद्दीन सुहरावर्दी
3. मखदूम जहानियाह
4. सलीम चिश्ती
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Answer: 1
Explanation: सोलहवीं शताब्दी तक, सुहरावर्दी संप्रदाय का पतन हो गया और यह केवल कश्मीर और पंजाब तक ही सीमित रह गया। दिल्ली में सिकंदर लोदी के शासनकाल के दौरान रहने वाले एकमात्र सुहरावर्दी संत हाजी अब्दुल वहाब बुखारी थे।
Q78: निम्नलिखित में से किस संत ने सुहरावर्दी संप्रदाय की स्थापना की?
1. हाजी अब्दुल वहाब
2. सुहरावर्दी
3. मखदूम सुहरावर्दी
4. बहाउद्दीन सुहरावर्दी
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Answer: 2
Explanation: सुहरावर्दी सिलसिले की स्थापना बगदाद में शिहाबुद्दीन सुहरावर्दी द्वारा की गई थी और भारत में बहाउद्दीन ज़कारिया द्वारा स्थापित की गई थी। चिश्तियों के विपरीत, सुहरावर्दी ने सुल्तानों से रखरखाव अनुदान स्वीकार किया।
Q79: निम्नलिखित में से किस संत द्वारा कश्मीर में सुहरावर्दी प्रथा को लोकप्रिय बनाया गया था?
1. मखदूम जहानियाह
2. मखदूम हमजा
3. शिहाबुद्दीन सुहरावर्दी
4. बहाउद्दीन ज़कारिया
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Answer: 2
Explanation: मखदूम हमजा कश्मीरी ने कश्मीर में सुहरावर्दी प्रथा को लोकप्रिय बनाया। वह कश्मीर में शिया प्रभाव के पक्ष में नहीं थे और इसे कमजोर करने के लगातार प्रयास करते रहे। बाबा दाऊद खाकी सुहरावर्दी मखदूम हमजा कश्मीरी के सबसे प्रतिष्ठित शिष्य थे।
Q80: निम्नलिखित में से किसने प्रसिद्ध ग्रंथ विर्ड अल मुरीदीन की रचना की?
1. सबा दाऊद खाकी
2. सुहरावर्दी
3. मखदूम हमजा
4. शिहाबुद्दीन सुहरावर्दी
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Answer: 1
Explanation: मखदूम हमजा कश्मीरी के एक प्रमुख शिष्य, बाबा दाऊद खाकी सुहरावर्दी, प्रसिद्ध पाठ विर्द अल मुरीदीन की रचना के लिए प्रसिद्ध हैं। यह कृति पद्य में लिखी गई मखदूम हमज़ा की जीवनी के रूप में कार्य करती है।
Q81: सुहरावर्दी संप्रदाय में शामिल होने से पहले, निम्नलिखित में से कौन गोरखनाथ की संगति में रहता था?
1. मखदूम हमजा
2. सबा दाऊद खाकी
3. सुहरावर्दी
4. शेख हसन
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Answer: 4
Explanation: शेख हसन सुहरावर्दी संप्रदाय के एक उल्लेखनीय सूफी संत थे, जो 16वीं और 17वीं शताब्दी के दौरान लाहौर में रहते थे, जो वर्तमान पाकिस्तान में है। सुहरावर्दी संप्रदाय को अपनाने से पहले, उन्होंने योगी गोरखनाथ की संगति में समय बिताया।
Q82: निम्नलिखित में से किसने इस्लामी कानून और वहदत-उल वुजूद की अवधारणा के बीच संयम लाने का प्रयास किया?
1. निज़ामुद्दीन फ़िरदौसी
2. सबा दाऊद खाकी
3. सुहरावर्दी
4. शेख हसन
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Answer: 2
Explanation: फ़िरदौसिया सूफ़ी सुहरावर्दी शाखा से विकसित हुए और मुख्य रूप से बिहार में पाए गए। इस प्रथा को निज़ामुद्दीन फिरदौसी के शिष्य शेख हरफुद्दीन याह्या ने लोकप्रिय बनाया था। उन्होंने इस्लामी कानून (शरिया) और वहदत-उल वुजूद की अवधारणा के बीच संयम को बढ़ावा देने की मांग की।
Q83: निम्नलिखित में से किसने कादिरी संप्रदाय की स्थापना की?
1. शाह निमतुल्लाह वली
2. शेख अब्दुल कादिर जिलानी
3. शिहाबुद्दीन सुहरावर्दी
4. शाह नुरुल्लाह
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Answer: 2
Explanation: पंजाब में प्रसिद्ध कादिरी संप्रदाय की स्थापना मुगल शासन के दौरान 15वीं शताब्दी के मध्य में शेख अब्दुल कादिर जिलानी ने की थी। कादिरियों को रूढ़िवादी सूफियों के रूप में पहचाना जाता है जो शरिया कानून का सख्ती से पालन करते थे।
Q1.Q84: प्रारंभिक कादिरियों ने निम्नलिखित में से किस बहमनी सुल्तान के संरक्षण में दक्कन में अपने धर्मशालाएँ बनाईं?
1. फ़िरोज़ शाह बहमनी
2. अहमद शाह वली बहमनी
3. अलाउद्दीन अहमद शाह बहमनी
4. निज़ाम शाह बहमनी
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Answer: 3
Explanation: कादिरी रूढ़िवादी सूफी थे और उत्साहपूर्वक शरिया कानून का पालन करते थे। प्रारंभिक कादिरियों ने बहमनी सुल्तान, अलाउद्दीन अहमद शाह बहमनी के संरक्षण में दक्कन में अपने धर्मशालाएँ बनाईं।
Q85: बहमनी सुल्तान अहमद शाह निम्नलिखित में से किस सांस्कृतिक परंपरा का महान संरक्षक था?
1. फ़ारसी
2. तुर्की
3. अरब
4. ऊपर के सभी
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Answer: 4
Explanation: बहमनी सुल्तान अहमद शाह फ़ारसी, तुर्की और अरब सांस्कृतिक परंपराओं के महान संरक्षक थे। अहमद शाह वली बहमनी ने फारस से कई सूफियों को दक्कन में अपनी नई राजधानी बीदर में आमंत्रित किया।
Q86: निम्नलिखित में से किस सुल्तान ने निमताबाद का एक नया शहर बनवाया?
1. फ़िरोज़ शाह बहमनी
2. अलाउद्दीन अहमद शाह बहमनी
3. निज़ाम शाह बहमनी
4. अहमद शाह वली बहमनी
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Answer: 4
Explanation: फ़रिश्ता के अनुसार, अहमद शाह ने फारस के प्रसिद्ध कादिरी संत, शाह निमातुल्लाह वली को अपने पोते, शाह नूरुल्लाह को अपने दरबार में भेजने के लिए राजी किया। अहमद शाह ने संत के दादा के सम्मान में निमताबाद का एक नया शहर बनाया।
Q87: हबीबुल्लाह और मुहिबुल्लाह ने कादिरी खानाका कहाँ स्थापित किया?
1. गुलबर्गा
2. मैसूर
3. बीदर
4. निमताबाद
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Answer: 3
Explanation: अहमद शाह ने अपनी बेटी की शादी नूरुल्लाह से की और संत के दादा के सम्मान में निमताबाद का एक नया शहर भी बनवाया। नूरुल्लाह के भाइयों, हबीबुल्लाह और मुहिबुल्लाह ने बीदर में एक कादिरी खानाका स्थापित किया।
Q88: निम्नलिखित में से शेख इब्राहिम मुल्तानी का उत्तराधिकारी कौन था?
1. सैय्यद मुहम्मद हलाबी उच्छी
2. इब्राहिम मखदूमजी
3. शेख अब्दुल कादिर जिलानी
4. मीर मुहम्मद मियां मीर
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Answer: 2
Explanation: हबीबुल्लाह और मुहिबुल्लाह, जो शाह नूरुल्ला के भाई थे, ने बीदर में एक कादिरी खानका की स्थापना की, जो भारत में एक महत्वपूर्ण कादिरी केंद्र के रूप में उभरा) बीदर के अन्य प्रसिद्ध कादिरी शेख इब्राहिम मुल्तानी और उनके बेटे और उत्तराधिकारी, इब्राहिम मखदूमजी थे।
Q89: कादिरियों की पंजाब शाखा की स्थापना निम्नलिखित में से किस संत द्वारा की गई थी?
1. इब्राहिम मखदूमजी
2. सैय्यद मुहम्मद हलाबी उच्छी
3. शेख अब्दुल कादिर जिलानी
4. मीर मुहम्मद मियां
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Answer: 2
Explanation: 15वीं शताब्दी के मध्य में, कादिरियों की एक और शाखा पंजाब में स्थापित की गई थी। इसकी स्थापना सैय्यद मुहम्मद हलाबी उछी ने की थी, जो शेख अब्दुल कादिर जिलानी के वंशज थे।
Q90: सुल्तान हुसैन मिर्ज़ा निम्नलिखित में से किस संत के शिष्य बने?
1. शेख अब्दुल कादिर जिलानी
2. मीर मुहम्मद मियां
3. सैय्यद मुहम्मद हलाबी उच्छी
4. इब्राहिम मखदूमजी
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Answer: 3
Explanation: सैय्यद मुहम्मद हलाबी उछी जब युवा थे तो उन्होंने भारत का दौरा किया और कुछ समय तक लाहौर और नागोर में रहे। जब वे 1482 ई. में पुनः भारत आए, तो वे उच्छ में बस गए, जहाँ सुल्तान हुसैन मिर्ज़ा उनके शिष्य बन गए।
Q91: निम्नलिखित में से किसने भारत में सबसे पहले भक्ति आंदोलन का नेतृत्व किया?
1. वाराणसी में ब्राह्मण
2. तमिलनाडु में अलवर और नयनार संत
3. महाराष्ट्र में अछूत
4. सिंध और पंजाब क्षेत्रों में संत
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Answer: 2
Explanation: भारत में सबसे पहले भक्ति आंदोलनों का नेतृत्व तमिलनाडु के अलवर और नयनार संतों ने किया था। 7वीं और 9वीं शताब्दी के बीच, नयनार और अलवर के नेतृत्व में एक नया धार्मिक आंदोलन प्रमुखता से उभरा, जो समाज के सभी वर्गों से आए थे, जिनमें पुलैयार और पनार जैसी अछूत जातियाँ भी शामिल थीं।
Q92: नालयिरा दिव्य प्रबंधम जो भक्ति आंदोलन के दौरान बनाई गई रचनाओं का एक संकलन है किसके द्वारा बनाया गया
1. नयनार संत
2. अलवर संत
3. बसवन्ना
4. गुरुवायूर के श्रीकृष्ण
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Answer: 2
Explanation: नलयिरा दिव्य प्रबंधम 12 अलवर संतों द्वारा गाए गए 4,000 तमिल छंदों का संग्रह है और 9वीं – 10वीं शताब्दी के दौरान नाथमुनि द्वारा संकलित किया गया है। वे नारायण (विष्णु) और उनके कई रूपों की स्तुति में हैं, जो दिव्य देशम नामक पवित्र मंदिरों में अलवर द्वारा गाए जाते हैं। नलयिरा दिव्य प्रबंधम को तमिल वेद के रूप में वर्णित किया गया था और दावा किया गया था कि यह पाठ चार वेदों जितना ही महत्वपूर्ण है।
Q93: निम्नलिखित में से किसे नयनार संतों की सूची में सबसे पहले गिना जाता है?
1. सुन्दरर
2. तिरु नीलकंठ
3. इयारपगैयर
4. इलयानकुडी मारानार
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Answer: 1
Explanation: सुंदरर (अन्य नाम – चुंटारार, चुंटारामुर्ति, नम्पी अरुरान, टैम्पिरन तोलन) तमिल शैव सिद्धांत परंपरा के कवि थे और आठवीं शताब्दी में रहते थे। उन्हें सभी 63 नयनार संतों में प्रथम गिना जाता है।
Q94: निम्नलिखित में से कौन महिला नयनार संतों में से एक थी?
1. एरीपाथा
2. कन्नप्पा
3. अनाया
4. कराईक्कल अम्मैय्यर
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Answer: 4
Explanation: कराईक्कल अम्मैय्यर, जिसका नाम पहले पुनितावती था, तमिल शैव संतों में से एक थे। उनका विवाह एक व्यापारी से हुआ था, लेकिन भगवान शिव के प्रति उनकी प्रबल भक्ति एक पत्नी के रूप में उनके कर्तव्यों के विपरीत थी, और इस प्रकार उन्होंने पितृसत्तात्मक मानदंडों की निंदा करते हुए विवाह से बाहर निकलने का फैसला किया।
Q95: निम्नलिखित में से कौन भक्ति संत नहीं था?
1. नागार्जुन
2. तुकाराम
3. त्यागराज
4. वल्लभाचार्य
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Answer: 1
Explanation: नागार्जुन को व्यापक रूप से सबसे महत्वपूर्ण महायान दार्शनिकों में से एक माना जाता है। बाकी तीन भक्ति संत हैं।
Q96: निम्नलिखित में से किसने रूढ़िवादी ब्राह्मणवादी ढांचे को तोड़ा जो उत्तरी भारत में भक्ति पंथ के उदय के पीछे एक कारक के रूप में काम करता था?
1. जाति प्रथा
2. वैज्ञानिक स्वभाव
3. तुर्की विजय
4. जैन और बौद्ध धर्म का उदय
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Answer: 3
Explanation: उत्तरी भारत में लोकप्रिय भक्ति आंदोलन ने तुर्की की विजय के बाद आकार लिया क्योंकि राजपूत-ब्राह्मण गठबंधन का प्रभुत्व टूट गया था, और इसने गैर-अनुरूपतावादी आंदोलनों, जाति-विरोधी और ब्राह्मण-विरोधी विचारधाराओं को रास्ता दिया।
Q97: अलवर की एकमात्र महिला संत कौन थी?
1. थिरुमालिसाई
2. नम्मालवार
3. मधुरकवि
4. अंडाल
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Answer: 4
Explanation: अंडाल या गोदादेवी 12 अलवर संतों में एकमात्र महिला हैं। वह 8वीं शताब्दी में सक्रिय थीं और उन्हें महान तमिल कृतियों थिरुप्पवई और नाचियार तिरुमोझी का श्रेय दिया जाता है। दक्षिण भारत का एक महिला समूह जिसे गोदा मंडली कहा जाता है, अंडाल से प्रेरित है। अंडाल स्वयं भगवान विष्णु की प्रेमिका के रूप में जानी जाती हैं।
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